文言文是古人思想智慧的结晶，大家要如何迅速的学好它，提升我们的文言文水平呢？下面是学习啦我们为大伙采集收拾的迅速提升文言文水平的办法，相信这类文字对你会有所帮助的。
迅速提升文言文水平的办法一
大家都知道，阅读水平的提升并不是靠1日之功，文言文阅读也不例外。效果最好的方法只有两条：一条是积累，一条是转化。
先说积累。不少人学习文言文只满足于扫清文字障碍，觉得老师已讲了解，我也了解，这已经足够。老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学。到了高中三年级下学期总复习的时候，你问他还记得几篇的时候，他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了。这种学习技巧是极不可取的。因此学习文言文的第一就是要积累。而积累的最好方法就是背诵，把文言文中的若干要紧篇章熟记在心，文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包括在其中了。更要紧的是，通过背诵可以学到古时候名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提升我们的文化素养。
那样，需要背诵多少篇章呢?新修订的《中学习语文教学大纲》己有明确规定，诵读古典诗词和浅易文言文，理解词汇的意思和作品的思想内容，背诵少量的名篇。这少量，在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇。这类是对每一位高中生的最起码的需要。伴随诵读篇目数目的增加，你对文言的语言感知能力也会愈加强，文言的阅读水平也就会愈加高。这就好比盖房屋先要打好地基，地基越坚固，房屋也就能盖得越高。背诵就是学习文言文的地基，这是提升文言文阅读水平的根本渠道，除此以外，没更好的方法了。在这方面不愿花时间，到了考试时再问如何解决，就仿佛揪着我们的头发要离开地球一样，那真是毫无方法了。
再说转化。这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上，可以阅读其他浅易文言文的能力。把课内学到的常识转化为能力，就是要学会一些文言的学习规律和办法，具体来讲有以下几个方面。
学会实词的意义。虽然《大纲》中只规定需要学会150个文言实词，但实词学会得越多，阅读水平就越高，这是不争的事实。学会文言实词主要有4个方面：
1.词的古今异义
着重学会词汇古今意义的变化，有些词义扩大了，有些词义缩小了，还有些词义转移了。如1999年高考考试第11题D项人灾，绝食者千余家句中，绝食作断绝粮食讲，与今天的绝食意义完全不同。这是词义演变。
2.一词多义
文言中词的多义现象很常见，一个词总是少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时概要，不断深化。如发字，在见其发矢十中八九中作发射，在顷之，未发，太子迟之中作出发;在去北军二里余，同时发火中作点燃;在发图，图穷而匕首见中作打开;在大阉亦逡巡畏义，很之谋很难猝发中作发动;在安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉中作抒发;在孤当续发人众，多载资粮，为君后援中作派遣;在发闾左适戍渔阳九百人中作征发，征调;在即道意中事，无毫发爽中作极短的长度单位，十毫为一发;在野芳发而幽香中作开放等。这类都是课内所见的，平常不断积累实词在语境中的意义，学会得愈加多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提升。
3.通假字
通假字是指本应该用甲字，而用时却借用与其意义毫不相干、只不过音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如张良出，要项伯中，如果通假字，而其本字是邀。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是因为在古时候有些字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如莫和暮：莫是古字，暮是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约低于100个，识记起来并不困难。
4.词类的活用
古汉语有的实词在特定的语言环境中，临时具备某种语法功能，并且临时改变了词性，有些还改变了读音。这是文言实词的特殊使用方法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动使用方法、意动使用方法;形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动使用方法、意动使用方法;动词用作名词，动词的使动使用方法、意动使用方法等。理解词类活用对学会实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平常学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，重要要用心去理解。
学会虚词的使用方法。虚词在文言文中虽然数目较少，但用的频率高，使用方法灵活，语法功能突出，因此也是学习难题之一。因为虚词常常分是几类词性，故学习时第一应该注意分清其词性，然后弄清其意义和语法用途。《大纲》规定要学会18个虚词，2000年《考试说明》规定要学会30个虚词。大家可以把这类虚词分为若干类来把握：以代词为主的有之、其等，以副词为主的有既、但等，以介词为主的有以、于等，以连词为主的有而、则等，以语气词为主的有也、矣等，另有兼词焉等。只须有了诵读的基础，学会虚词应该很容易把握文言句式。文言中的句式与现代汉语大体是相同的，大家仅需学会其不一样的部分。这不一样的部分主如果：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式。
判断句式在现代汉语中主要借用于判断词是，而文言文中主要借用于者和也，也可单独用户或单独用也，甚至两者全省略，如刘备，天下枭雄，就是个典型的判断句。除此之外，文言文中还可以用为、乃、即、固、诚等词来表示判断。当然，文言文中有时也用是来表示判断，如人道是，三国周郎赤壁。?被动句式在现代汉语中主要借用于被动词被，而文言文中表达被动的形式较多，主要有下列几种：借用见、于、见于来表示。如信而见疑，忠而被谤，内惑于郑袖，外欺于张仪，臣诚恐见欺于王而负赵等。借用为、为所来表示。如身客死于秦，为天下笑，羸兵为人马所蹈藉等。借用于受来表示。如吾不可以举全吴之地，十万之众，受制于人等。从语境本身来判断，这是被动句式中最难的一种，需要依据上下文来判定。如戍卒叫，函谷举句中的举即表被动，是说函谷关被攻占了;又如杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也句中的杀字表被动，是说士兵被杀了三分之一，可是城还是攻不下来，这是攻城的灾难啊。倒置句式在现代汉语中运用极少，但在文言文中却十分常见。主要有：主谓倒置，通常为强调谓语，将谓语放到前边，如小人哉，樊须也!。宾语前置，有三种状况：①在否定句中，代词作宾语，该宾语置于动词的前边，如古之人不余欺也。②在疑问句中，疑问代词作宾语，该宾语也置于动词的前边，如大王来何操?③借用之是将宾语提到动词的前边，如句读之不知，惑之不解。 吞舟是漏。。定语后置，现代汉语通常为定语在前，中心词在后，而文言文中常常出现中心词在前，定语在后的状况。如大阉之乱，缙绅而能不容易其志者，有几人欤?介词结构地方，在现代汉语中，介词结构在动词前边的作状语，在动词后边的作补语;而文言文中，介词结构明明在动词的后边，翻译的时候却需要作状语。如请奉命求救于孙将军需要译成向孙将军求救，而不可以说成求救向孙将军。
省略句式是文言文的难题，文言文中的省略现象十分常见，需要具备较强的语言感知能力才能确切把握这种语言现象。它可以省略主语、谓语、宾语，还可以省略介词等。以上很多现象把握并不困难，难的是要把这类常识在阅读实践中自如地运用。 文言的词汇和句法学会起来并不困难，只须平常注意，到高中三年级时大约仅需花一天的时间，便可概要出来。由此大家可以得出结论，文言文课内学习是第一位的，是基础，课内学得好、学得精，脑中装了几十篇文章，常识便可转化为能力，就会举一反三，阅读文言文的水平也就会提升得非常快;相反，平常不认真学习课文，学了后面的忘了前面的，到考试前只不过盲目做题，考试时全凭猜测，那样，十个有十个是不会成功的。
迅速提升文言文水平的办法二
大家都知道，阅读水平的提升并不是靠1日之功，文言文阅读也不例外。效果最好的方法只有两条：一条是积累，一条是转化。
学会实词的意义。虽然《大纲》中只规定需要学会150个文言实词，但实词学会得越多，阅读水平就越高，这是不争的事实。学会文言实词主要有4个方面：
1.词的古今异义。着重学会词汇古今意义的变化，有些词义扩大了，有些词义缩小了，还有些词义转移了。如1999年高考考试第11题D项人灾，绝食者千余家句中，绝食作断绝粮食讲，与今天的绝食意义完全不同。这是词义演变。
2.一词多义。文言中词的多义现象很常见，一个词总是少则有几个义项，多则有十几个义项，在学习时要随时概要，不断深化。如发字，在见其发矢十中八九中作发射，在顷之，未发，太子迟之中作出发;在去北军二里余，同时发火中作点燃;在发图，图穷而匕首见中作打开;在大阉亦逡巡畏义，很之谋很难猝发中作发动;在安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉中作抒发;在孤当续发人众，多载资粮，为君后援中作派遣;在发闾左适戍渔阳九百人中作征发，征调;在即道意中事，无毫发爽中作极短的长度单位，十毫为一发;在野芳发而幽香中作开放等。这类都是课内所见的，平常不断积累实词在语境中的意义，学会得愈加多，就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提升。
3.通假字。通假字是指本应该用甲字，而用时却借用与其意义毫不相干、只不过音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字。如张良出，要项伯中，如果通假字，而其本字是邀。另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围，这是因为在古时候有些字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字，以分担它的一个意义，原来的字叫古字，后起的字叫今字。如莫和暮：莫是古字，暮是今字。从意义上看，通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的。高中课本中涉及到的通假字和古今字大约低于100个，识记起来并不困难。
4.词类的活用。古汉语有的实词在特定的语言环境中，临时具备某种语法功能，并且临时改变了词性，有些还改变了读音。这是文言实词的特殊使用方法，如名词用作动词，名词用作状语，名词的使动使用方法、意动使用方法;形容词用作名词，形容词用作动词，形容词的使动使用方法、意动使用方法;动词用作名词，动词的使动使用方法、意动使用方法等。理解词类活用对学会实词是大有好处的，但不必死记硬背。在平常学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象，重要要用心去理解。
学会虚词的使用方法。虚词在文言文中虽然数目较少，但用的频率高，使用方法灵活，语法功能突出，因此也是学习难题之一。因为虚词常常分是几类词性，故学习时第一应该注意分清其词性，然后弄清其意义和语法用途。《大纲》规定要学会18个虚词，2000年《考试说明》规定要学会30个虚词。大家可以把这类虚词分为若干类来把握：以代词为主的有之、其等，以副词为主的有既、但等，以介词为主的有以、于等，以连词为主的有而、则等，以语气词为主的有也、矣等，另有兼词焉等。只须有了诵读的基础，学会虚词应该很容易把握文言句式。文言中的句式与现代汉语大体是相同的，大家仅需学会其不一样的部分。这不一样的部分主如果：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式。
迅速提升文言文水平的办法三
1、培养学习兴趣，激起学习热情
知之者不如好之者，好之者不如乐之者，孔子如是说。只有学生好学、乐学，才有高涨的学习热情和强烈的求知欲。现在，大家不少老师的教法僵化，使学生学习起来索然无味，再加上教学内容与学生所处年代相距甚远，很难引起学生的共鸣。所以，要激起学生的学习热情，需要在教法上下功夫。
1.读字当头，激起兴趣。
读，学习文言文第一大法。初中生初识文言文，没文言语感，文字生疏，且无停顿断句知识，将文言文视作是天书，深奥难懂，使他们望而生畏。因此要学好文言文，良策之一就是把读字摆在第一。读法多多，可以有集体读、分组读、个人读、诵读、默读等，但在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。文言文中有的字的读音，与现代容易见到的读法不同，这就需老师的范读，以加深记忆。如《岳阳楼记》中衔远山，吞长江，浩浩汤汤 一句中汤汤不读tāng tāng而读shāng shāng，《曹刿论战》中夫战，勇气也中的夫应读f，如此的例子在文言文中举不胜举。这类异音字的存在，使老师的范读更显必要，通过范读，能让学生把握好音节停顿，读起来朗朗上口。这个时候可再引导学生对照课下注释进行默读，了解后教师在教学中再指名朗读、组织齐读。如此教师既能够验收和评价读的成效，又可以让学生以十足的兴趣和信心去学习。课文读多了，读熟了，就能理解大意。正所谓念书百遍，其义自见。
2.古文教学融入现代意识。
不少学生觉得文言文难懂、难学。无疑，文言文的确比大家常见的现代汉语难懂些，但它的很多有生命力的东西，仍然活跃在现代汉语中，仍被大家所熟悉，所运用。因此，如教师在教学中融入现代意识，在解说中当令予以点拨，学生势必有兴趣，很难忘记。比如大家目前常用到的成语，学生可能不知它是如何来的，它本来的意思是如何。其实，成语大多来自于古汉语中，它包括着丰富的古汉语常识或历史常识，如醉翁之意不在酒源于《醉翁亭记》中的醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，其古今意义不同，教师在教学中就能作对比剖析，如此学生的兴趣何愁不来?剖析古今异义现象，可举《出师表》中临表涕零，不知所言的涕，目前涕的意思为鼻涕，如放在原词中就让人费解甚至闹笑话了，其实这里用的是古义眼泪。如此学生平常常见的词汇经教师略一点拨，学生自然就会感到新鲜，感兴趣，自然也会有学习热情。
3.不拘一格，灵活教学。
单一的教法既僵化了教师的思想，又禁锢了学生的思维，比较容易导致教学上的死气沉沉，教师应依据教程上的不同特征，采取不同教法：教《出师表》，可让学生在反复诵读中，感受诸葛亮忠先帝，报陛下、鞠躬尽瘁，死而后己的感人精神。上《陌上桑》可让学生写想象作文，再现罗敷的美好形象，体味文章描写人物的艺术手法;教《愚公移山》可使用辩论的形式，让学生在愚公该移山还是搬家的辩论中了解课文深刻的含义。如此，教师不拘一格，灵活教学，学生也会随之而活起来的。
2、培养自学习惯，增强解决问题的能力
文言文虽较现代文难懂些，但现行教程所节选的内容一般是比较浅显的，学生完全可以通过自学，自己解决一些问题。学生的潜能是无可限量的，教师应充分认识到这一点，努力培养学生的自学习惯与能力，发挥其学习的主体用途。
讲课前，教师应依据教学重点、难题拟定教学目的，凡能让学生通过运用工具书，自看课文注解或相互讨论解决的，就一概交给学生自己解决，培养学生自己动手解决问题的能力。当学生能对所学内容作出较适合的理解时，教师应充分一定，使学生尝到自学的甜头，从而提升兴趣，树立学习的信心。
3、培养参与勇气，鼓励学生质疑
因为文言文和现代文的种种差异，在文言文学习中，中学生总是产生畏难情绪，课堂上个个敛声屏气，害怕老师提问，丧失学习的自信心。如此久而久之，学生便会对文言文的学习完全失去兴趣，更谈不上阅读水平的提升了。因此，大家需要努力培养学生参与教学的勇气，鼓励学生质疑。
民主的教学氛围是学生大胆参与课堂教学的首要条件，因此，教师应摒弃教学中串讲到底的传统做法，鼓励学生质疑，努力发挥其主体用途。如在上《陌上桑》一课中对使君这一形象的剖析时，有些学生把他作为罗敷形象的对立面，觉得其荒淫无耻、品行恶劣，揭露了汉代官吏的荒淫本相，有些觉得《陌上桑》作者的创作本意是在塑造罗敷美的形象，并不在谴责使君，使君是罗敷形象的有力陪衬，其品行无可厚非。所谓仁者见仁，智者见智，对于学生提出的独特见解，只须言之有理，甚至是能自圆其说，大家都不要妄加否定，而要在精神上加以一定和鼓励，学生的质疑问难精神一旦得到一定，便会勇于表现自我，积极参与到学习活动中来。
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